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如何得佛法实益1 a( L9 A/ B, |, M+ q/ g
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。$ E) M" |+ E& d# s1 n! f
! I1 D- i) Y2 t, t5 ^; Y忏悔与净土法门
& M8 ^- a5 ?& _2 e# u" Y发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。4 x2 d, [7 |' A* M9 b* K
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佛怨
, U+ Z, a* p+ |7 w. t今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。3 T7 z% [) ]4 @5 F
& b2 d0 K( h% M0 O: ^& }念佛十句法7 ^3 _3 i) S8 @: b3 M8 D
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
. _5 j! Q* y" g晨朝十念
4 G }1 E c, J: r9 ]: p3 K晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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