小Bear, 你真的精神可嘉

绿菏

你应该向更广阔的领域去探讨。 比如，到医生的网站，让他们向你解释清楚人体的结构和工作过程，让他们解释到底消化酶是什麽样的，神经传导是怎样的过程和原理，细菌病毒都那里来的，然后问他们，他们是否真认识清楚，透彻了吗？还是瞎猜的？

6 U9 Q) x+ |2 H9 L  T' n& }然后，去问数学家，让他们解释给你，数学是方的，还是圆的，是甜的，还是咸的。他们到底了解多少？还是瞎说？

再然后，去问物理学，化学，或者去西点军校，问他们为什麽要训练杀人，他们到底为了什麽？他们的理论到底有什麽根据？
你只是去探探他们到底对自己的行业有多深的了解， 并不想去成为他们的一员。所以，别担心，你还是你，聪明的小Ｂear.

p2al

我想...Bear兄是在困擾些什麼

因為他一直在問問題
4 q6 l& r7 Z) w9 M+ J可是發表自己的見解甚少
$ \* \6 J( \, K, t1 B歸納別人的思想還有提出質疑倒是不少

, I: z4 q- m1 z那我想就是處在接近悟道前的那一步了
大概就差那一點點就能夠懂了
' Q! y: B( j. I* @所以希望能竭盡大家的心力來助他打通那最後一竅
5 Q" p( _6 f& o' q
提問是好事
7 V/ a1 M: y; w8 ]: V大概吧...

异乡游子

原帖由 p2al 于 2007-8-4 01:48 发表
/ C) N# w# |0 e5 u; }% b9 S0 U/ Q我想...Bear兄是在困擾些什麼
9 j$ F8 J9 U; n/ o
) h1 Y, s5 v9 z+ c; ^# o; e1 W因為他一直在問問題
" @9 z, b, ]0 s& I1 g可是發表自己的見解甚少
3 @+ p0 V* M  B, r3 f1 F1 o% X歸納別人的思想還有提出質疑倒是不少
; `+ w2 R  ~& E2 _0 @5 Y5 B
; e7 {: b; U& t0 [# ]那我想就是處在接近悟道前的那一步了
5 V. y* e8 y1 T) @7 D大概就差那一點點就能夠懂了
! k0 O" F/ g$ |0 p4 K; ~) b' G3 B3 _所以希望能竭盡大家 ...

9 K& U& ?; l$ y6 h8 O* |* S1 u
同意，年轻气盛，说话有时不好听，没什么大不了，佛教祖师也常骂人的。

3 W: d' N. \! \. h0 ~7 _其实Bear问的问题都是很核心的问题，如果大家的回答对bear的理解有一点帮助，那是大家的功德；如果没有帮助，那就当Bear给大家出TOPIC，考考这里这些满嘴佛号的号称学佛的家伙们，也蛮不错的机会，所以，真心的感谢Bear。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2007-8-4 23:29 发表
: y# c+ K/ n/ g3 x/ f

同意，年轻气盛，说话有时不好听，没什么大不了，佛教祖师也常骂人的。

& _' }0 t6 Z, |. R6 v! R2 C0 Q其实Bear问的问题都是很核心的问题，如果大家的回答对bear的理解有一点帮助，那是大家的功德；如果没有帮助，那就当Bear给大家出T ...

) z( b' A; Y2 ~) U8 O
问题是他的目的不是为了理解，而是为了证明他那个“学佛的人不了解自己的信仰”，你怎么回答，他还是那个结论。回答他也不好好看。他问你，手表是什么树上结的，你告诉他是工厂造的，于是他就认为他证明了他的预想。你看，你们说不出来结手表的树吧？
' S3 F( @: Y8 F. N! F* @0 [
他的话，你接不上茬口。

异乡游子

原帖由 扁舟 于 2007-8-4 23:53 发表

5 ~4 I3 g/ e4 `/ {8 G* q- P
5 J: w# m8 X& F: ~/ L* ]: L) I3 i问题是他的目的不是为了理解，而是为了证明他那个“学佛的人不了解自己的信仰”，你怎么回答，他还是那个结论。回答他也不好好看。他问你，手表是什么树上结的，你告诉他是工厂造的，于是他就认为他证明了他 ...

( O* K/ {: h4 X, p- p- z4 c0 z
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那就当他是个给大家出题目，然后我们交流的机会好了。我们探讨的不是很热烈吗，我也学了不少知识。他不能理解，那是他的造化。

" e# g. ~& O7 P5 L他说我们不了解，我们就真的不了解了？ 随他去吧，他有他的命运。如果他信基督，好好的信他的基督吧。对于信佛的人来说，这些问题本来就是我们一定要问自己要搞明白的问题。佛教和其他宗教的一个很大区别就是佛祖希望自己的学生最终能明白所有的疑惑和问题，并且最终达到和佛祖一样的果位，而不是停留在听话和崇拜的地方。所以，学佛就要问问题，也不拍不信佛的人来问问题。

祖师不是说过吗： 烦恼即是菩提。
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[ 本帖最后由 异乡游子 于 2007-8-5 00:25 编辑 ]

绿菏

不要总在关注别人的对与错，那个用心是向外的，用向外的心去思考，越思越乱。昨天刚刚看到藕益大师的《竹窗随笔》恰好提到这点（忘了原文）： 这种向外的用心是背觉合尘的，即与自己本觉相悖，与外境的尘垢相合，错用了心。 应该向内用心，才是背尘合觉的正思维。

! J4 l# E+ n9 P" j小Bear 想不想 学佛与我无关，也没什莫对不对，错不错。 我用错了心与之纠缠，执著对与错，才叫愚痴呢！
# X. r2 q' m* w- ?& L& J& M
% j9 r/ [; P, M谢谢小Ｂｅａｒ的帮助！

PTL

原帖由 绿菏 于 2007-8-6 09:37 发表
" N( p6 E8 Z7 E7 h# U* ~不要总在关注别人的对与错，那个用心是向外的，用向外的心去思考，越思越乱。昨天刚刚看到藕益大师的《竹窗随笔》恰好提到这点（忘了原文）： 这种向外的用心是背觉合尘的，即与自己本觉相悖，与外境的尘垢相合 ...

# `/ w: i) k  A
你太有才了！
* X$ z3 a% l4 Q5 D/ u其实任何人学不学佛，什么时候学佛，跟什么人学佛，都是他个人的缘分和根基而定的。